 |
 |
 |
|
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
 | |
| |
| | |
| |
|
| |
| | |
| 1415. Сожжен на костре лидер чешских протестантов Ян Гус | | 1658. Царские слуги побили посланника патриарха Никона, что стало началом разрыва царя с главой русской церкви | | 1788. Русская эскадра разбила шведский флот у о. Гогланд (Финский залив) | | 1827. Россия, Англия и Франция договорились послать против Турции объединенный флот для поддержки восставших греков | | 1917. Русские войска генерала Л. Корнилова начали наступление в Галиции, захватив до 7 тыс. пленных | | 1918. Борис Савинков поднял антисоветский мятеж в Ярославле | | 1923. Официально вступило в силу решение о создании СССР | | 1945. В Берлине состоялся совместный военный парад союзников |
| | |
| | |
| |  | |
| |
| | | | |
 ИДДЦ был основан летом 2005 года решением Евразийского отделения Российской академии естественных наук. Его директором был назначен академик Валерий Алексеевич Чудинов, председатель Комиссии по культуре древней и средневековой Руси Научного совета по мировой культуре Российской академии наук, автор открытия исконной руничной письменности древних руссов. Наш Институт работает на общественных началах, а спонсоры помогают нам в публикации материалов и проведении встреч с читателями, в пропаганде результатов. В настоящее время мы комплектуем штат, и рады видеть в наших рядах этнографов, археологов, рунологов и эпиграфистов, лингвистов, историков и философов, а также специалистов по мифологии и сравнительному религиоведению.
Помимо данного сайта, на котором будут публиковаться результаты научной деятельности сотрудников, предполагается издание собственного журнала, который будет выходить с 2007 года. Сотрудник ИДДЦ обладает преимуществом на конкурсе авторов, предлагающих свои произведения издательствам, с которыми сотрудничает ИДДЦ. Институт предполагает проведение этнографических и краеведческих экспедиций, а также организацию научных конференций. Приглашаем к сотрудничеству и широкую научную общественность, которой интересна древнейшая история нашей Родины и всего мирового сообщества.
| | | | [1- 20] [21- 40] [41- 60] [61- 80] [81- 100] [101- 120] [121- 140] [141- 160] [161- 180] [181- 200] | | Гельмольд о борьбе славян и саксов в Вагрии и Саксонии /30.04.2008/
 Средневековый писатель XII века Гельмольд хорошо известен историкам, однако в ХХ веке латынь, на которой написаны его произведения, уже понималась плохо. |
До китайцев в Китае жили русские /29.04.2008/
Продолжаю публикацию статей навстречу Первому международному Конгрессу докирилловской славянской письменности и дохристианской религии. Первой была статья «Сенсационный вывод Натальи Ерофеевой об авторе Велесовой книги». |
Эпиграфист символических геоглифов Авак Авакович Авакян /28.04.2008/
Существует слово «петроглифы», то есть «надписи на камне», которые знают многие. Но слово «геоглифы», означающее «надписи на земле», достаточно редкое. К тому же есть область их соприкосновения - надписи на горах. Если она вертикальная или несколько наклонная - она может быть названа петроглифом, тогда как если она горизонтальная или имеет уклон - она уже геоглиф. С геоглифами наука имеет дело весьма редко. Наиболее известные из них - символы пустыни Наска. |
К выходу из печати книги «Тайнопись на русских иконах» /27.04.2008/
 Так, расшифровка тайнописи на папской крипте катакомб св. Каллиста заставляет учёного сделать вывод: «ранние христиане почитали не только Деву Марию, как родившую Спаса, но и богиню Макошь, в чьём храме на самом деле жила Мария, служа там жрицей. А в таком случае христианство должно было появиться только как развитие славянского ведизма, а не какой-либо иной веры. Например, его невозможно представить развитием иудаизма». |
Сенсационный вывод Натальи Ерофеевой об авторе Велесовой книги /26.04.2008/
Одной из первых статей из представленных на Первый международный конгресс по докирилловской письменности и дохристианской культуре, которые я хотел бы обсудить, является статья Натальй Нарайровны Ерофеевой о проблеме Руси и о предполагаемом авторе Велесовой книги. Прежде, чем обсуждать данную работу (а мои комментарии я буду помечать в тексте цифрами в скобках), имеет смысл прочитать саму работу. |
Скала Макоши Rooster Rock на реке Колумбия в США /25.04.2008/
О русском святилище на реке Колумбия у меня уже имеется несколько публикаций. Одна посвящена рассмотрению водопада, где находился храм Мары, другая - храму Яра, имеющему под три сотни ликов русских богов; самая первая описывала храм Рода на скале с более чем двумя десятками ликов, наконец, в одной из «Обратных связей» я рассмотрел миму из зооморфного лика Макоши и карикатурного лика Яра. |
Сенсационные дешифровки Стефана Гайда /25.04.2008/
В последние полгода интернет переполнен сообщениями о сенсационных дешифровках болгарина Стефана Гайда, о чем меня известил Валерий Данилович Осипов. Поэтому вначале я изложу сами публикации. |
Надписи Балкан эпохи бронзы /24.04.2008/
Эти надписи на бронзовых изделиях эпохи бронзы исследователи обычно считают венетскими, как это следует из статьи Андрея Ранта [1, p. 189-190]. Однако пока венетский язык не считают столь древним, чтобы его можно было датировать столь древней эпохой (3-2 тысячи лет до н.э.). Однако я полагаю это весьма возможным, ибо венетский язык, судя по первым его дешифровкам, был языком вполне развитым (принадлежал стадии АВ или А [2]. |
Чтение надписей на скульптуре Макоши из Костенок /23.04.2008/
Первичные формы изобразительной деятельности homo sapiens sapiens появляются в верхнем палеолите. Обилие археологического материала, его возраст, его уже установленные генетические связи - всё это даёт прямое указание, что именно территория Руси (Русской равнины) является источником не только самого русского (европеоидного) народа, но и религии, культуры - славянской (языческой). |
Чудинов В.А.: Два выступления на презентации книг Владимирова /21.04.2008/
Стало уже доброй традицией приглашать меня на встречу с читателями книг Александра Павловича Владимирова, прежде всего, его книги «В астрале веков». Этот автор работает в жанре исторической фантастики, и полагает, что некоторые его сюжеты навеяны моими исследованиями. |
Якорь и агнец как раннехристианские символы разного смысла /21.04.2008/
Первые христиане, вероятно, еще помнили языческое прошлое и, возможно, как-то отражали его в тайных надписях на предметах христианского культа. Тем более что поначалу они Спасителя не изображали вовсе, а предпочитали давать его символы. Для проверки этой гипотезы рассмотрим две ранние христианские надписи. |
Велитернский крест - раннее христианство или поздний ведизм? /19.04.2008/
В ранехристианскую эпоху существовали такие предметы, о которых трудно сказать, относить ли их к христианским, или считать еще ведическими. Одним из таких артефактов является так называемый Велитернский крест. |
Странные надписи на рельефе Дедала и Икара /18.04.2008/
Иными словами, даже если принять полёт Дедала и Икара (совсем без тренировок) за истину, конструкция их дельтаплана должна быть иной. А если на рисунках или рельефах изображены крылья типа птичьих, которые просто одеваются на руки, следовательно, перед нами просто графическая иллюстрация мифа, и ничего больше. |
Посох мима Мары /17.04.2008/
О наличии посохов жрецов Мары и Перуна я уже писал (ЧУД). Теперь я рассматриваю еще одно изображение, сравнивая его с уже имеющимися.
Статья двух исследователей. Два исследователя написали статью с изображениями найденного посоха (ГАЙД). В статье говорится: «В июле 1995 года во время работ на Троицком XI раскопе было обнаружено целиком сохранившееся деревянное навершие (7/8-2-1261), набалдашник которого был выполнен в виде объёмного скульптурного изображения мужской головы... |
Архетипы русской культуры /15.04.2008/
Проблема выделения архетипов культуры весьма непроста. Действительно, на сегодня трудно говорить о каких-либо четких критериях, по которым можно отличить один архетип от другого. И все-таки, применительно к русской культуре такие архетипы выделить можно. |
В.А.Чудинов: Обзор форумов и высказываний из интернета /14.04.2008/
Замечательный парафраз на реплику «Если народ не хочет кормить собственную армию, он будет кормит чужую». Пока еще мало кто из моих пересмешников понимает, что войну в историографии мы проиграли еще в XVIII веке, и, как показано в моей рецензии на книгу Речкалова, изданную в Киеве, некоторая часть украинских исследователей и их русских пособников не против отхватить от нашей истории еще и кусок первых веков существования Киевской Руси. |
Культурно-мифологическое наследие славян и неоязычество /10.04.2008/
Одним из последствий демократизации нашего общества явилось увеличение числа религиозных конфессий в России, к которым относят себя и представители дохристианских верований. В самом этом факте нет ничего предосудительного, ибо свобода совести гарантирована конституцией России. |
Имя Бога и гласные буквы алфавита как сакральные символы /09.04.2008/
Формула АУМ достаточно распространена; под этим именем издается даже журнал на русском языке [2]. Казалось бы, тут все ясно. Но вот какие строки мы находим у Ю. Миролюбова: «В лесу надо звать Деда на помощь, крича «Ау!.. Ау!.. Ауме!» Заметим сразу же, что Ведическое название Бога, особенно во время жертвоприношения, - АУМ. |
Быстролетящие мокоиды и мокоиды в лесу /09.04.2008/
Нечто похожее наблюдается и вокруг лица мужчины, рис. 9. В фокусе оказался прозрачный мокоид возле шапки мужчины; этот мокоид летит от зрителя вглубь снимка и чуть вверх, и помимо центральной дюзы «двигателя» у него открыто устьице и чуть пониже, возможно, для созерцания мужчины, которого этот пузырь сейчас пролетит и оставит за собой. |
Канун научной революции в области историографии /08.04.2008/
Историография переживает сейчас весьма серьезный системный кризис, выходом из которого является научная революция. Она будут связана, как с новой методологией, так и с новой приборной базой, после чего возникнет новая историография. | | | [1- 20] [21- 40] [41- 60] [61- 80] [81- 100] [101- 120] [121- 140] [141- 160] [161- 180] [181- 200] | |
|
О проекте
