|
|  | | |
| Чудинова Елена Петровна. Онлайн-конференция |
Прошёл год со времени кровавых событий в Кондопоге. Негативные процессы, вызвавшие их, продолжают нарастать. Открыто обсуждать эту проблему осмеливаются лишь немногие смельчаки.
Одним из таких смельчаков является писательница Елена Чудинова, автор бестселлера «Мечеть Парижской Богоматери». Ещё за несколько лет до кондопогских событий Чудинова предупреждала о возможных последствиях исламской экспансии на северные земли.
Сегодня её нашумевший роман вышел на сербском языке, готовятся переводы на норвежском, французском, английском. Елена даёт интервью зарубежным и отечественным СМИ, и везде говорит о совершающейся цивилизационной катастрофе. Специалисты говорят: с Чудиновой можно спорить, но нельзя отрицать логическую последовательность ее мировоззрения, отраженного в многочисленных произведениях.
Побеседовать с Еленой Чудиновой можно в рамках онлайн-конференции, которая состоится в четверг, 20-го сентября, с 16.00 до 18.00 часов. |
Чудинова Елена Петровна. Биография >>>
| | | Вот и закончилась он-лайн конференция с известным писателем Еленой Чудиновой. Спасибо всем ее участникам. | | Петр_И: | Здравствуйте Елена!
Думаю, Вам уже много раз писали, что Ваша книга «Мечеть…» прорвала стену молчания, поэтому вряд ли я окажусь оригинальным, присоединившись со словами благодарности ко всем, кто это сделал раньше. И очень хорошо, что книга переводится на другие языки. Уверен, что она будет востребована во Франции, Италии, Испании, Германии и других европейских странах, где угроза исламизации стоит почти также остро, как в России. Если, конечно, какие-то европейские издательства решатся пойти против «стражей толерантности».
Вопрос простой – планируете ли Вы написать продолжение, или другую художественную книгу на ту же тему? | Пётр, спасибо за добрые слова о востребованности «Мечети...» во всём мире! К сожалению, книга продвигается довольно тяжело, поскольку встречает сильное противодействие. Тем не менее, я рада тому, что первое иностранное издание «Мечети» вышло на сербском языке в Белграде. На мой взгляд, это довольно символично. Сейчас завершается перевод на норвежский язык.
Планирую ли я писать продолжение «Мечети»? Однозначно нет, ни «Мечети Василия Блаженного», ни «Мечети Кёльнского собора» не будет. Это было бы профанацией. Но это отнюдь не означает, что я не буду вновь возвращаться к теме ислама в своём творчестве. В последнем моём романе «Лилея» выведен последний крестоносец – французский король Людовик Святой. Другой любимый мой персонаж – Бодуэн IV Иерусалимский. Ему посвящён у меня цикл стихотворений. | | Бабудаев: | Здравствуйте, Елена.
Вы много писали на тему "Русского марша-2006". А что нам ждать от предстоящего РМ? И состоится ли он вообще? | Как человек глубоко полностью и абсолютно беспартийный, я считаю, что организационные вопросы по поводу Русского марша лучше уточнять не у меня. Моё дело аналитика. По сему, не знаю состоится ли он, но думаю, что состоится, если его не задавят.
В первом Русском марше я никогда не смогла бы принять участие из-за наличия в нём евразийцев-этих предателей христианства и европейской цивилизации. По счастью, время расставило некоторые акценты, хотя, на мой взгляд, ещё не все. Таким образом, моё участие в Русском марше-2007 зависит от состава его участников. | | Вредина: | Здравствуйте, Елена.
Следует ли рассматривать "Мечеть Парижской Богоматери" как антиутопию? Следует ли считать, что нынешняя исламская цивилизация вырождается в паразитическую общность, или в исламе ещё есть здоровые силы, способные это предотвратить? | То, что «Мечеть Парижской Богоматери» является антиутопией, видно из её полного названия. Подзаголовок гласит: 2048 год. Читатель, искушённый в антиутопиях, давно догадался, что это перевёрнутый Оруэлл, с его бессмертным «1984». Думаю, Оруэлл не очень огорчился бы, узнав, что его 84-й год не сбылся. Не очень огорчусь и я. Дай то Бог мне не быть пророком!
То, что «Мечеть Парижской Богоматери» является антиутопией, видно из её полного названия. Подзаголовок гласит: 2048 год. Читатель, искушённый в антиутопиях, давно догадался, что это перевёрнутый Оруэлл, с его бессмертным «1984». Думаю, Оруэлл не очень огорчился бы, узнав, что его на 84-й год не сбылся. Не очень огорчусь и я. Дай то Бог мне не быть пророком!
Что же до «вырождения» исламской цивилизации в «паразитическую общность», а также «здоровых сил» в исламе, то об этом слышать немного странно. Во-первых, как я говорила уже многократно, цивилизационный конфликт бывает там, где сталкиваются хотя бы две цивилизации. Конфликт XXI столетия – столкновение цивилизации с варварством. Некоторые мыслители пишут о некоем ограничивающем факторе, заложенном в исламе изначально. Хотя он и моложе христианства, но говорить о нём как о «молодой» религии, на мой взгляд, смехотворно. Где развитие исламского мира в последнее тысячелетие? Я его не вижу. Даже авторы весьма происламского школьного учебника Бойцов и Шукуров не могут скрыть, что золотой век исламского интеллектуализма был паразитарен и полностью основывался на Аристотеле и других европейских философах.
Из всех основателей мировых религий Магомет был единственным, кто опровергал оппонентов физически. Как христианка этот способ, до сих пор неизменный, я не могу назвать вполне здоровым. | | Vasya: | Елена!
Как известно, русская литература со времён "Слова" носит характер соборный и общинный. Ещё Д.Лихачёв (не к ночи будь помянут) писал, что русские словесники как бы подставляют друг другу плечо, чтобы двигаться дальше.
Скажите, видите ли Вы окрест себя молодых и талантливых авторов, равных Вам по уровню, с которыми Вы ощущаете себя единой ратью? | Не могу не согласиться с интересной формулировкой о соборности и общинности русской литературы, по крайней мере, классической. Но боюсь, что я в этом смысле исключение, этакий волк-одиночка, точнее волчица. :) Почему – не знаю. Быть может, потому, что соборность XIX века, на мой взгляд, выродилась в «тусовочность», в многочисленные объединения людей слабых и не самоценных в розницу.
В 17 лет, с первыми моими стихами я пришла в некое литературное молодёжное объединение. Множество народа читали стихи в одной небольшой комнате, и каждый говорил о чужих стихах только для того, чтобы послушать о своих. Вероятно, с этого дня я и поняла на всю жизнь, что мне нужен только один человек – читатель. Без коллег я вполне могу обходиться.
Хотя не могу не упомянуть о нескольких счастливых исключениях последних лет. Мне было очень приятно получить премию объединения фантастов «Бастион» за мою «Мечеть Парижской Богоматери». Фантасты, конечно, люди небогатые, и премия была в большей степени принципиальным знаком уважения с их стороны. И потому я особенно благодарна «Бастиону» за эту моральную поддержку, коль скоро все жюри крупных премий сочли книгой-2005 отнюдь не «Мечеть». Не знаю, что тут сыграло, страх политкорректный, либо просто моя нетусовочность.
Также с 2004 года началась моя дружба со старшей моей коллегой Юлией Николаевной Вознесенской. Сначала мы прочли и полюбили книги друг друга, затем познакомились лично, благо это было легко – печатаемся в одном издательстве. А потом произошло одно из самых чудесных событий в моей жизни – дружба с Юлией Николаевной привела меня к дружбе с Леснинским монастырём, описанным в её книгах.
Так что, одна коллега в друзьях у меня есть, из старшего поколения, а что до молодых… Очень хотела бы увидеть сильную молодёжь, но пока увы. | | Соколов: | Вчера по ТВ услышал неутешительные показатели: в Пермском крае за текущий год родилось всего около 500 младенцев коренных жителей края, а приехало в край 4000 таджиков (к сожалению, не было сказано, сколько вообще приехало так называемых гостей). Как, по-вашему, остановить эту, не побоюсь слова, оккупацию России? Как бы поступил Александр Невский, если бы он жил сегодня, видя как Русь превращается в не Русь при попустительстве властей всех уровней? При таком раскладе Кондопоги будут повторяться и повторяться. Раз власть упорно не желает решиться на выдворение всех инородцев из страны, то люди будут пытаться это делать сами, всеми доступными им способами. | Да, это печальные цифры, очень печальные. Меня они затрагивают особенно, поскольку семья моя родом как раз из Пермской губернии. На мой взгляд, главное, чего недопонимают власти, – это то, что территории являются таким же богатством и стратегическим сырьём, как нефть и полезные ископаемые. Всё это можно продавать сейчас, а можно консервировать для грядущих поколений. Тем более, что наши территории по большей части – не приморские. В эпоху глобального потепления этот минус становится плюсом. Если у вас 10-комнатный дом, а семья в данный момент невелика, вы же не станете пускать в пустующие комнаты неизвестно каких чужих людей, лишь бы они не стояли пустыми. Не понимаю, почему подход к территориям должен быть иным. Станет русских меньше – отложим кусок лесов про запас, для потомков.
Что же до святого Александра Невского, на мой взгляд, сейчас грядут скорее времена святого Дмитрия Донского. Попытки власти «не понять» объективные общественные тенденции могут привести к любой смуте. | | Татьяна Тимофеева: | Дорогая Елена Петровна!
Очень рада возможности пообщаться с Вами, поскольку слежу за Вашим творчеством и являюсь Вашей поклонницей (пока только четыре Ваши книги хранятся у меня в домашней библиотеке на почетном месте).
Будучи человеком с очень активной жизненной позицией и неравнодушной ко всему, что происходит сейчас в России, Вы, тем не менее, в своих книгах обращаетесь к прошлому, а не к настоящему, к тому, что уже было. Означает ли это, что именно в прошлом Вы ищете истоки и корни того, что творится сегодня?
Спасибо! | Дорогая Татьяна Тимофеевна! Вы, конечно, правы, с одной лишь небольшой оговоркой, что самый известный мой роман «Мечеть Парижской Богоматери» относится не к прошлому, а к будущему. Но это скорее исключение: я действительно ищу истоки русской беды в прошлом. Сейчас, например, я работаю над книгой «Декабрь без Рождества», которая будет третьей книгой трилогии, продолжением «Ларца» и «Лилеи». В этом романе я обращаюсь к оболганной и до сих пор поливаемой грязью фигуре самого любимого моего Императора – Николая Первого. Мы до сих пор не поняли уроков декабрьского мятежа. Думаю, мой роман будет первой русской книгой, в которой декабристам отведена роль отрицательных персонажей, каковыми они и являются в русской истории. | | Сергей Юрьевич: | Уважаемая Елена Петровна, как Вы относитесь к выдающемуся русскому деятелю и писателю протопопу Аввакуму (Петрову)? Почему, на Ваш взгляд, русские политики не обращаются к опыту русских староверов, тем более, что именно старообрядцы всегда блюли чистоту крови и веры? Как Вы относитесь к обращениям епископа Диомида? Почему москвичи - русские националисты не могут добиться от Лужкова восстановления на прежнем месте памятника генералу от инфантерии и русскому национальному герою Михаилу Дмитриевичу Скобелеву, автору знаменитого лозунга "Россия - для русских!"? | Глубокоуважаемый Сергей Юрьевич! Боюсь, моя позиция Вас весьма опечалит. Я ни в коей мере не считаю протопопа Аввакума фигурой полезной для русской истории и для русского национального возрождения. Более того, я не считаю его фигурой объединяющей. Я глубоко уважаю и почитаю патриарха Никона. Это был действительно великий человек, тщившийся и небезуспешно вывести русское православие из тупика изоляционизма. Он мыслил вселенскими категориями, категориями имперскими. Он мечтал об интеллектуальной конкуренции Ватикану, а не о лапотно-лесном прозябании. К сожалению, царь Алексей Михайлович не дал Никону довести всё задуманное до конца. В частности, не все об этом знают, а Никон планировал двуобрядовость, то есть отводил сторонникам альтернативного обряда их собственное место. Так что, я действительно никонианка, и никонианка убеждённая.
Что же до обращения епископа Диомида, то я писала о нём в газете «Наше время» и оценила его там как серьёзное и необходимое деяние. Я не понимаю неадекватной реакции на это обращение верхушки РПЦ МП. По-моему, она из области «Юпитер, ты сердишься, значит, ты неправ». Абсолютно не понимаю, каким образом Владыка Диомид мог бы «повредить» объединению Церквей. Напротив, вопросы, к которым он стремился привлечь внимание, вопросы острые и больные, как раз показали многим из паствы и клира РПЦЗ, что в недрах Московской патриархии есть люди, озабоченные тем, что было для них предметом напряжения. Скажу более, если бы в РПЦ МП уделили этой критике должное внимание, быть может, Леснинский монастырь не вышел бы из объединительного процесса.
Вас удивляет, что не восстановлен памятник Скобелеву? Меня, к сожалению, не удивляет. Если «1» канал телевидения экранизирует книги оголтелого русофоба, глумящегося над именем Скобелева, то чего мы ждём? Ведь «1» канал считается патриотическим. Каковы ж тогда не патриотические?.. Но я твёрдо верю: временное проходит, вечное остаётся. Если мы будем Божьей милостью живы, то и памятнику Скобелеву рано или поздно быть на своём месте. | | Сергей Рядовкин: | Уважаемая Елена Петровна. Я регулярно читаю Ваши статьи в "Нашем времени". Стоит отметить их актуальность, злободневность и остроту. Скажите, пожалуйста, в предверии выборов в ГосДуму - кого из лидеров патриотического лагеря Вы считаете наиболее перспективным? | Из лидеров патриотического лагеря, лагеря весьма разнородного, существующего, на мой взгляд, по принципу лебедя, рака и щуки, я считаю перспективным того политика, который в нынешних выборах в Госдуме, конечно, не окажется. Я говорю, разумеется, о Саше Белове. Я считаю его перспективным политиком прежде всего потому, что он политик практический. Если теория не сформирована, спасение в практике. Глядишь, дальше и идеологическая база национального возрождения выстроится. Помечтаем немного: если Белов будет продолжать не хуже, чем начал, его место в Госдуме будет лет через 5-10, тогда же, когда президентом Франции станет Филипп де Вилье. Будущее, безусловно, за партиями национального интереса, как у нас, так и в Западной Европе. Это объективные процессы. | | Марина: | Елена, я не знаток Вашего творчества, но те произведения, которые читала, показались мне гораздо более яркими, чем у других современных писателей. Привносите ли Вы в свои книги автобиографические моменты? Наделяете ли героев чертами своего характера? Не поступают ли Вам предложения экранизировать Ваши книги? В частности, "Ларец". На мой взгляд, по этой книге можно было бы снять хороший исторический сериал, который бы превзошел по популярности "Гардемаринов". | Дорогая Марина! Спасибо на добром слове, честно говоря, мне и самой кажется, что мои книги ярче всех прочих. Есть ли в них автобиографические моменты? Конечно, ещё как есть. Все мои друзья и близкие, бедняжки, то и дело попадают в прототипы. А это не всегда так приятно, как кажется, быть может, со стороны. Прототипы есть и у Жанны Сентвилль, и у отца Лотара, и у отца Модеста. Но эти прототипы из моего «личного собрания». Их имена ничего не скажут читателям. А вот прототипом Софии Севазмиу послужила Ориана Фаллачи. Я несказанно счастлива, что Ориана успела об этом узнать, и успела получить в подарок «Мечеть», к сожалению, ещё по-русски. Единственное письмо от неё я запомнила навсегда, от первого до последнего слова.
Мои собственные путешествия по Алтаю вспомнились, когда я писала роман «Ларец». Да, конечно, мне бы очень хотелось экранизации прежде всего «Ларца». | | lana: | Елена Петровна, здравствуйте! Как вы относитесь к возможности союза православных и католиков в борьбе с глобализмом, экстремизмом и исламской экспансией? Спасибо! | Дорогая Лана! Я очень хорошо отношусь к союзу православных и католиков в борьбе с общими вызовами, при одном «но»: это должны быть католики-традиционалисты. Так называемые нео-католики, после всех папских извинений за Крестовые походы, по сути, за предательство крестоносцев, мягко скажем, не боеспособны. | | uran: | Елена, расскажите кто Ваши родители, бабушки, дедушки, прабабушки и прадедушки.
Для женщин интересно узнать девичьи фамилии. Чем занимались ваши предки, должности, профессии?
Заранее, спасибо. С уважением, Uran. | Так уж и обо всех-всех, да ещё в рамках одной конференции?.. Боюсь, не уложимся. Отец мой, Пётр Константинович Чудинов, был известным палеонтологом. Он раскопал знаменитое Очёрское местонахождение под Пермью. Так что, в братьях у нас с сестрой – динозавр. Зовут его эстемменозух-чудинов. Кстати, это последний в истории палеонтологии «именной» динозавр. Палеонтологом была и моя мать, Инна Ивановна Чудинова, урождённая Смышляева.
Семья моя родом из Пермской губернии. Дед мой, Константин Гаврилович Чудинов, был толстовцем, увлекался прогрессивным земледелием. По доносу Аркадия Гайдара, работавшего тогда корреспондентом пермской газеты, был арестован и расстрелян. | | Соколов: | Елена Петровна, раз Вы являетесь публичным и популярным человеком, которому думаю не безразлична судьба Родины, то Вы и Ваши знакомые, думаю, выйдете на Русский Марш. Хватит нам всем опять, как это было в советское время, сидеть по кухням и рассуждать, пора выйти и продемонстрировать власти наши чаяния и требования, тем более перед выборами, чтобы они узнали чего реально хочет народ. Чтобы они поняли, что если они и дальше будут вести нынешнюю политику в отношении коренного народа, то народ может и по-другому поговорить с такой властью. Хватит кормить этих дармоедов, раз они не желают прислушиваться к нашим требованиям и выполнять их. Пора всем понять, что наше молчание и бездействие на руку власти, что если народ молчит, то и делать ничего не надо. Надеюсь, Вы будете участником Русского Марша. Имеете ли Вы какие-нибудь контакты с потомками императорской фамилии, если да, то какое их мнение о подъеме в России, и готовы ли они поддержать его не только словом? Спасибо! | Не побоюсь показаться нескромной, но после моего единоличного Крестового похода, каковым все считают «Мечеть Парижской Богоматери», я вообще могу до конца жизни пить чай на кухне. Может быть буду участником Русского марша. Может быть, нет. Как сложится. Но на вопрос о моей индивидуальной ответственности за общественные процессы я уже ответила.
У меня есть определённое мнение о том, кто должен быть русским Императором. Но пока что оставим это за скобками. Ещё не время. Оставляю за собой право подробно высказаться на эту тему в завтрашнем дне. | | Igor_M: | Елена, поддерживаете ли Вы перспективу создания Союзного Государства с Беларусией и перенятие беларусского опыта по поддержке славянского населения и противодействию нелегальной иммиграции? Спасибо! | К сожалению, я ещё не вникала в белорусский опыт поддержки славянского населения, ответить конкретно поэтому не готова. Я – не интеллигент, я отвечаю только на те вопросы, в которых действительно осведомлена. Могу сказать одно: я, безусловно, убеждена в том, что Россию и Белоруссию ждёт совместное будущее. | | Петр_И: | Правильно ли я понял, что под "встречает сильное противодействие" Вы имеете ввиду, что западные издательства не хотят печатать книгу именно из "толерантных" соображений?
Думаю, вряд ли официально это звучит, но понять при общении можно. Так ли это?
С другой стороны, как мне кажется, число людей, понимающих, что всё зашло слишком далеко, в Европе возрастает. Поэтому, на мой взгляд, нужно более настойчиво искать издателя, согласного напечатать Ваши книги.
Уверен, что прорыв близок. | Да, Пётр, Вы поняли совершенно правильно. Одно издательство во Франции было вознамерилось печатать «Мечеть», но почему-то передумало. Толерантная причина звучит открыто, один из читателей натолкнулся на неоднократные формулировки подобного отказа, пытаясь продвинуть «Мечеть» в Германии. Но и волонтёров у этой книги много. Пробьёмся, с Божьей помощью. | | Объединение Дворян: | Как Вы относитесь к мнению, что основным источником исламизации России является утрата идейного стержня у русского населения и его излишняя капризность и привеледливость к жизненным условиям. Нынешние проблемы молодых семей были бы просто смешны русским в СССР сразу после гражданской войны и Великой Отечественной. А им понадобилось оба раза всего около 10 лет, чтобы восстановить РУССКОЕ население страны.
Трудовые свершения предшествующих поколений создало нам такой материальный задел, что наши "трудности" даже в ухудшенном варианте кажутся раем для десятков миллионов советских мусульман.
Если несколько десятков не очень образованных азербайджанцев способны навязать свою волю и свои правила десяткам тысяч русских, пора искать бревно в наших глазах.
Стране нужны рабочие руки, но мы, русские, не желаем выполнят неквалифицированную и низкооплачиваемую работу -- но на неё согласны среднеазиаты, молдоване и т.д..
Стране нужно будущее, чтобы нас, завтрашних пенсионеров, кто-то в будущем содержал. А для этого нужен уровень рождаемости не ниже 2,5 детей на одну женщину. Наши женщины ( как и все изнеженные цивилизацией европейки ) не хотят себя утруждать. И здесь основная надежда на мусульман.
О засильи мусульман на рынках. В 1945 г. Ганди призвал всех индусов не покупать товары в английских магазинах. Индусы приняли к действию и через год английских магазинов почти не стало. Верите ли Вы, что хотя бы 20 % участников данного форума игнорирует торговые точки "кавказской национальности", которыми они так бурно и постоянно возмущаются.
Сколько детей Вы родили и готовы родить лично, чтобы "Мечеть парижской богоматери" так и осталась неосуществлённой антиутопией?
Насколько активно Вы сотрудничаете с правоохранительными и антикоррупционными органами, когда видите проявления этнических преступных группировок.
С уважением, Владислав. Новосибирск. | Глубокоуважаемый Владислав и почтенное собрание! Я категорически не считаю, что русские женщины должны устраивать родильные перегонки с мусульманками. Наша девушка учится лет до 22-х, в брак ей лучше всего вступать не раньше 24-х. Мы же северяне! Девушки наши не скороспелки. Вы хотите заставить рожать 16-летних? Я не хочу. Значит уже плюс 6-7 лет в пользу мусульманке. Наши женщины занимаются, всё же, не только детородством, они вносят свой вклад и в науку и в культуру. Ещё 10 детей форы. Конечно, я как христианка, против абортов, но считаю, что детей надо рожать, сколько Бог пошлёт, а не в соревновании с чужими и не по чужой модели.
Если нас мало, значит, мы должны побольше напрячься и прокормить имеющихся стариков. Потом, глядишь, нас снова станет больше.
Так что, поднятую Вами проблему я считаю поднятой несколько искусственно.
Теперь о неквалифицированной работе. Думаю, мы правы, что не хотим выполнять её за оскорбительное жалованье. Вопрос в том, что власти должны понять: труд штрейкбрейхеров никогда и нигде не снимал экономических проблем.
По поводу азиатов на рынках. Я не отвечаю за 20% участников данного форума. Я отвечаю только за себя и за свою семью. Мы стараемся игнорировать упомянутые прилавки.
Последние Ваши вопросы я считаю неприличными. | | Новгородец: | Уважаемая Елена Петровна,
Скоро выборы, поэтому прошу ответить на несколько «политических» вопросов.
1) Поступали ли Вам предложения от каких-нибудь партий войти в их списки?
2) Насколько вообще известные политики интересуются Вашими книгами, и если да, то кто?
3) Интересны ли Вам в принципе какие-то политические партии / организации? | Дорогой Новгородец! Что до предложения членства, то меня то и дело зовёт к себе ДПНИ, но я предпочитаю с ними просто дружить. Быть может, моё нечленство в партиях – издержки избыточного индивидуализма.
Да, некоторые известные политики весьма читали «Мечеть», но я не стану их перечислять. У политиков, у них ведь как: сегодня он читал Елену Чудинову, завтра ветер подул в другую сторону, глядишь, уже и не читал. Так что, оставляю полное право моим читателям-политикам признаваться в этом самим. | | Вредина: | Прошу прощения за небольшой оффтоп, но не так давно перечитывала Бушкова. Он о декабристах отозвался весьма и весьма нелестно, приводя не слишком приглядные факты из их жизни. Зато очень лестно отозвался о Лаврении Берии, развенчивая некоторые мифы, сложившиеся вокруг его имени. Да, историю следует "привести в чувство", но стоит ли отрицать всё чохом, как это делают, скажем, Носовский и Фоменко? Не возникнет ли у многих людей чувства, что раз его обманули в частности, то всё остальное - тоже ложь? И как этого избежать? | Я давно и прочно позиционирую себя категорическим противником всех проявлений "красного ренессанса". Не только потому, что я внучка мученика, убиенного советской властью, но и по всей системе моего мировоззрения. Оды и сонеты Бушкова в адрес Берии меня нимало не занимают. Не говоря уже о Фоменке. Историю надо просто знать. Это в принципе не возможно ни для меня, ни для Вас, но мы должны стараться. | | Новгородец: | В последнее время в самых разных регионах всё чаще создаются и успешно существуют русские общины на принципах взаимопомощи, в том числе естественно и православные. Смысл явления понятен – люди уже давно не ждут ничего от власти, люди разочаровались в политике, люди видят, что без объединения их просто затопчут непрошеные гости. Плюс всё больше понимания, что только вместе, только взяв управление в свои руки, и только на основе русских традиций можно добиться успеха.
Как Вы оценивает перспективы общинного движения в современной России? | Я не специалист по общинному движению, но всегда говорила и говорю о том, что нам, русским, надо перенимать в чём-то психологию меньших народов. Мы редко помогаем друг другу, редко стоим друг за друга. Мы думаем, что нас очень много, а ведь на самом деле мы уже наперечёт. Без национальной взаимовыручки мы пропадём. Для неё хороши все формы. | | Петр_И: | Дорогая Елена!
Большое спасибо Вам и организаторам за интересную читательскую конференцию. Желаю Вам творческих успехов, вдохновения, с нетерпением жду новых книг! | И я также пользуюсь случаем поблагодарить организатора – издательство «Алгоритм», и всех участников беседы! Что касается новых новых книг, то буквально на этих днях выходит из типографии моя историческая повесть для детей «Гардарика». Ещё раз спасибо всем! | |
|
О проекте
