 |
 |
 |
|
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
 | |
| |
| | |
| |
|
| |
| | |
| 1619. В Томск из Пекина вернулась первая русская миссия в Китае во главе с сибирским казаком Иваном Петлиным | | 1863. В России началось строительство Одесской железной дороги | | 1863. Основано Товарищество Обуховского сталелитейного завода – крупнейшего в России оборонного предприятия | | 1908. В России принят закон о поэтапном введении обязательного начального образования | | 1966. В Китае объявлено начало «культурной революции» |
| | |
| | |
| |  | |
| |
| | | | |
Тема: Русская община
| | | | [1- 20] [21- 40] [41- 60] [61- 80] [81- 100] [101- 120] [121- 140] [141- 160] [161- 180] [181- 200] | | Без культа духа нас ждёт тупик эволюции. Зачем нам вера? /12.02.2008/
 ...Молодое поколение, идущее нам на смену, переживает колоссальный духовный кризис. Его идейность на сегодняшний день заключается в стремлении к богатству, насилию и власти. Эти страсти подпитываются боевиками, экранной кровью и блокбастерами, подкуриваются «косячками», подкачиваются «колёсами» и поднюхиваются «дурью»... |
"Сим победиши" /10.02.2008/
 Представляем вашему вниманию фильм "Сим победиши", который рассказывает о создании, освящении и открытии "Холма Славы" на псковщине. Текст читает Валентин Курбатов. |
«Бездействовать – равносильно преступлению...» /10.02.2008/
 Андрей Мельков – член Союза писателей России, кандидат филологических наук, член Молодежной Общественной Палаты является одним из наиболее ярких представителей современной молодежи. В речи и облике этого неординарного молодого человека ощущается целеустремленность, активность, верность своим идеалам. С ним я решила поговорить о его общественной деятельности, политических и нравственных ориентирах. |
Заметки православного священника /09.02.2008/
 ...Когда я стал священником, мне довелось пару раз встретиться с ловцами душ человеческих. В чем-то они были похожи друг на друга. Все выжимали из себя ослепительные улыбки, все бурлили и клокотали радушием, все расхваливали мою «великую» личность... |
Миссия России. 3.4. Россия как христианская альтернатива "концу истории" /08.02.2008/
 Религиозный смысл истории.
Глобализм как "конец истории".
Иной путь цивилизации (вместо заключения).
Отношения христианства и общества, мира и Церкви, преломляясь в греховной природе человеческой истории образуют очень сложную динамическую конфигурацию не поддающуюся конечному историософскому анализу. Ибо история есть богочеловеческий процесс, где «промысел Божий» перманентно переплетается со свободной человеческой волей еще до конца не просветленной христианской Истиной |
«Господь мой, бессмертный и крепкий...» /08.02.2008/
 Оглядываясь назад, в прошлое свое, я с благодарными слезами вижу и сознаю, что во всех, часто невообразимых жизненных перипетиях меня постоянно вела спасающая рука Господня. Где бы был я теперь в безбожном своем хождении по жизни? Что сталось бы со мной, если бы однажды, милостью Его, мне не открылся таящийся под серыми пеленами неверия солнечно-ясный смысл бытия?! Неужели я мог, обреченный на одиночество среди ожесточенной борьбы эгоизмов, лишиться сладостного общения с Его любвеобилием... |
Синайский сюжет на фоне ландшафта /06.02.2008/
 Исследование ликов русских богов на скалах и горных обнажениях, проведенное мною в последних статьях, заставляет по-новому смотреть на горный ландшафт библейских сюжетов, невольно отыскивая там возможные изображения божественных лиц. Насколько это правильно - судить читателю. |
Миссия России. Раздел 3.3. Время и Церковь /06.02.2008/
Симфония в стиле "трихотомии".
Церковь и общество.
Церковь как институт не включает в себя полноты социальности, т.е. всей многоплановости человеческих отношений – того, что собственно и составляет мир, которому церковь принципиально противостоит и с которым никогда не сливается. Поэтому внешнюю «регулировку» социальности, т.е. формальную организацию позитивных с точки зрения христианства социальных отношений, должно взять на себя христианское государство. |
"Судимы будете" /06.02.2008/
...Весь смысл Октябрьской революции и диктатуры пролетариата состоял в уничтожении христианства и установлении нового атеистического государственного строя. Ненависть к религии и её агрессивное неприятие (в данном случае православия) были органически присущи большевизму. Без борьбы с Церковью он лишался своей основополагающей идейной установки – первичности материи (читай: безбожия) – и полностью обессмысливался... |
Путь приложения сил богословски грамотных мирян /05.02.2008/
Было бы величайшим заблуждением считать, что нигилизм и агрессия молодежной среды выражают ее воинственное отношение к религии или вере. Вовсе нет! Перед нами интуитивная защитная реакция более или менее здоровой еще юной души на ядовитую среду, в которой ей приходится выживать. Да, да! На современную культурную среду!.. |
Миссия России. Раздел 3.2. Русская идея как социальный идеал /04.02.2008/
Идеология всеединства.
Личность и общество.
Формула русского социализма.
Утопизмом в советском обществе по существу оказалась именно «коммунистическая идеология»; социализм же, наоборот, проявил себя как совершенно реальная и жизнеспособная форма социально-экономической организации общества, вполне способная обеспечить высокую эффективность в различных сферах человеческой деятельности. Это есть факт истории и ничто его отменить не может. |
Василий Ирзабеков. "Устами нечестивых разрушается град" /03.02.2008/
 Не будем забывать и о том, что первым же испытанием, начальным из всех мытарств, ожидающих душу каждого из нас после окончания земной жизни, есть испытание словом. И если не прошёл его, то все иные достоинства как бы теряют свою привлекательность, и, если позаимствуем спортивную терминологию, попросту сходишь с дистанции. Человеческая речь, таким образом, есть не только важнейший компонент его культуры, как принято чаще всего думать... |
Что такое религиозность? /02.02.2008/
 Довольно нелегко ответить на вопрос, который ты ставишь с неумолимой строгостью, ведь это один из самых тонких и самых запутанных вопросов, касающихся человеческого бытия. Он задевает интимную сферу духовных интересов, где все, как воздух, неуловимо; где все, как слово, невыразимо; где все, как аромат, неописуемо; где зачастую не знаешь, с какой стороны подойти к исследуемому предмету, не говоря уже о жесткой логике определений или достоверности познаний... |
Юг России. В Ростове-на-Дону и Ейске книжкины именины. Издана книга историка и к /01.02.2008/
 Юг России. В Ростове-на-Дону и Ейске книжкины именины. Издана книга историка и краеведа Амельченко В.М. "Золото амазонок, героев и царей привело к Атлантиде Платона". |
В Москве прошли Третьи Свято-Петровские чтения /01.02.2008/
 В рамках IV направления XVI Международных Образовательных Рождественских чтений состоялись III Свято-Петровские чтения, организованные при поддержке клуба «Вестник Отечества» и Исследовательского Фонда МАМИФ. Ведущим конференции стали игумен Петр (Пиголь) и протоиерей Александр Кузин. В работе конференции принимали участие представители общественных, научных и религиозных организаций России... |
Миссия России. Раздел 3.1. Идеология возрождения /31.01.2008/
Единство национального самосознания.
Притяжение будущего.
Принципы реальной политики.
Общее содержание новой идеологии: это – общество всеобъемлющей социальной справедливости основанное на христианском нравственном законе. Общество, где понятие христианской святости как идеал имеет отношение не только к отдельной личности христианина, но и служит организующим идеологическим императивом для всей системы общественно-социальных отношений. |
"Переправа" на Рождественских чтениях /31.01.2008/ |
О тех, кто обрел себя /30.01.2008/
 Они искали себя. И находили в стенах храмов. Укрепившись в вере, начинали нелегкий спор с самим собой. Предмет спора был прост и сложен: как совместить занятия предпринимательством с долгом христианина. Купеческое дело основано на получении прибыли. На вложенный рубль нужно получить два рубля прибыли, дух корысти определяет атмосферу делячества. Безусловно, в таком режиме душа человека подвергается жестоким испытаниям, и нужна необыкновенная сила молитвы и смирения... |
От Года русского языка к Году семьи /29.01.2008/
 В последнее время в России народилась традиция устраивать в честь какого-либо социального института или национального явления т.н. «Год». Прошлый 2007 был объявлен Годом русского языка, а новый 2008 – Годом семьи. Хорошая традиция в своем замысле, но в реализации не столь успешная... |
Миссия России. 2.5. Капитализм - православие - социализм /28.01.2008/
Христианство и идеология рынка.
Православная преемственность русского социализма.
Капитализм как антихристианство.
Переход от социализму к капитализму не просто смена экономической системы: как якобы менее эффективной, на более эффективную. За этим переходом стоит кардинальный переворот мировоззренческой парадигмы – смена духовно-нравственных ориентиров. Сущностное, цивилизационное различие между капитализмом и социализмом лежит не в сфере чистой экономики – а в области морали и этики. | | | [1- 20] [21- 40] [41- 60] [61- 80] [81- 100] [101- 120] [121- 140] [141- 160] [161- 180] [181- 200] | |
|
О проекте
