Cразу две обнинские газеты сообщили горожанам о строительстве на территории наукограда еврейского культурного центра. Вне всякого сомнения, данная информация не могла не вызвать общественного резонанса. Ибо, по сообщению «НГ-регион», в нашем городе проживает всего 153 представителя данного этноса. Поэтому для редакции «Московских ворот» не стало неожиданным желание самых разных групп населения Обнинска выразить свое отрицательное мнение по поводу реализации этого проекта. Существует несколько вариантов обращений к Губернатору Калужской области Артамонову А.Д., Главе Администрации г. Обнинска Шубину Н.Е., Главе местного самоуправления г. Обнинска Викулину В.В., в средства массовой информации. Под данными обращениями ставят свои подписи программисты, врачи, учителя, инженеры, представители силовых структур (отставники) и другие категории горожан. «Усредненный» вариант письма-протеста мы приводим ниже:

«Мы, нижеподписавшиеся жители г. Обнинска, протестуем против строительства на территории нашего наукограда культового еврейского центра. В Обнинске, по данным газеты «НГ-регион», проживает всего лишь 153 еврея! Мы испытываем катастрофическую нехватку в детских садах, жилом фонде, объектах соцкультбыта. Вам известно о серьезных конфликтах горожан с фирмами-застройщиками и администрацией города по поводу строительства на территории д/садов жилых домов, ибо городская земля – ныне в большом дефиците, а строить, действительно, надо. Активно вырубаются зеленые насаждения для тех же строительных целей. И вдруг всего лишь для 153 человек осуществляется землеотвод под строительство указанного выше еврейского центра! Сколько из этих 153 евреев – верующих? Сколько из них – православных, которые, как известно, под угрозой анафемы никак не могут посещать подобные центры? Неужели в Обнинске свершилось грандиозное чудо и теперь городу некуда девать свободные земли? Ведь, если для 153 евреев будут отданы земли города под строительство этого центра, то, стало быть, наша Администрация по законам логики обязана будет давать земли под строительство культовых сооружений и другим национальным общинам, СИМВОЛИЧЕСКИ обозначенных в демографическом плане. Повторимся, в городе не хватает места под строительство детских садов и жилого фонда (скоро они, видимо, станут одним целым), как же можно принимать подобные безответственные решения?!

Мы решительно протестуем против строительства культового еврейского центра на территории нашего безмерно «уплотняемого» наукограда!».

К нашему удивлению, сбор подписей проводится активно, несмотря на то, что в кулуарах Государственной Думы РФ «ходит» вариант закона «Об антисемитизме», по которому в ленинскую эпоху расстреливали на месте, а среднестатистический российский обыватель панически боится касаться запретной «еврейской темы» (под страхом тюрьмы, лагерей или чего еще похуже). Тем не менее, первая партия подписей под вышеприведенным письмом протеста (в той или иной версии) ляжет на стол заявленных выше чиновников в весьма близком будущем. Впрочем, на этом данная акция не закончится. Сбор подписей будет продолжаться и дальше, предположительно захватывая всё большее и большее количество различных коллективов.

Со своей же стороны, я хотел бы напомнить читателям, что по сообщению писателя-историка М.В. Назарова (книги «Закон об экстремизме и «Шулхан арух»», «Жить без страха иудейска» - М., изд-во «Русская идея»), во всех ешивах - еврейских школах – изучается РАСИСТСКИЙ, ЧЕЛОВЕКОНЕНАВИСТНИЧЕСКИЙ, НАЦИСТСКИЙ Кодекс поведения «Шулхан арух». В мае 2005 года Генеральной прокуратурой РФ возбуждалось уголовное дело по ст. 282 УК РФ против издателя данного труда, а также против главного раввина России Зиновия Когана, написавшего предисловие к сей брошюре. З. Коган приглашал всех желающих «насладиться» чтением этой книги в полном, несокращенном объеме именно в ешивах. Мне жутко интересно, предполагается ли изучать «Шулхан арух» или «Кицур Шульхан арух» в еврейской воскресной школе города Обнинска, которая, по сообщению президента еврейской общины Калужской области Захара Сэра в газете «Час-пик регион», должна будет функционировать в рамках будущего культурного еврейского центра? Мне также интересно, изучается ли данный Кодекс поведения представителями еврейской общины в Обнинске сейчас? Кроме того, очень хотелось бы сравнить «Шулхан арух» с «Майн Кампф» Гитлера, есть ли в этих книгах принципиальные отличия? Для проведения этой дискуссии я готов лично переговорить с М.В. Назаровым и, думаю, несмотря на свою запредельную занятость, Михаил Викторович не откажется от участия в данном мероприятии.